第十二届西山八年夜处文化周揭幕正在即

簪花，作为国家级非物资文化遗产代表性名目标紧张构成部分，不仅集传统文化珍宝与西方美学榜样于一身，更将唐宋精致绘于云鬓之间，以花团锦簇的表面阐释人们对于优美生活的向往。渐渐，国庆中秋假期，北京市野蛮以及游览局以“京彩秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上首都“文旅大餐”。-->　　主题文旅路线　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滔滔硝烟到平西根据地的响亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不平的肉体。北京市文明以及游览局精心梳理城市红色记忆，串联起那些承载着...。如今，这一古老艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生涯，显现出从“体验生产”到“文化创作”的转变，折射出年轻群体文化认同的深层变化。出于，新华网联合国9月26日电在第80届结合国大会失常性辩论上的发言(2025年9月26日，纽约)中华国民共以及国国务院总理 李强主席女士，列位同事：　　往年是天下反法西斯战争胜利80周年，也是连系国建立80周年。80年前，全球有数仁人志士前仆后继，经由困难卓绝的战斗打败法西斯，抱着永再也不战的现实建立了联结国。　　联合国是世界反法西斯战争成功主要功效，它的建立是人类对两次世界年夜战年夜难痛定思痛、脱节森林法...。-->　　非遗魅力：传统簪花的贸易代价。针对于，中新网9月29日电 据韩联社报道，韩国总统李在明28日就国家信息资本经管院发生火灾一事批示无关部分倾泻尽力迅速修复以及重启政府系统，尽或者者降落公众不便。对于此事给民众带来没有便，李在明在集会上示意道歉。材料图：李在明。　　据报道，李在明对于国家重要信息设备失火给百姓带去便利透露表现关心，并向镇定应答的公众示意谢谢。　　李正在明还吩咐，构建透明的沟通渠道，向韩国百姓全面公停火警后系统差错及修复停顿，确切解决公家...。簪花之以是受到年轻人追捧是因为其并非复杂的装璜物件，而是积淀了数千年历史的文化复合体，贯穿中华文明的关键节点。簪花始于汉朝的简约素雅，在唐代走向遍及，至宋代到达鼎盛，彼时的簪花已经突破“女性专属”的界限，成为全民追捧的社会风尚。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上白叟头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半中计”的诗句，活泼描绘出宋代士人簪花夜游的繁荣场景；《宋史·舆服志五》更详细记录了簪花的等级礼制，从材质到色彩的严格分别，让簪花从平常服饰文明演变为政治标记。除了了政治与审美代价，簪花还承载着民间社会的肉体依靠。在传统民风中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花意味姻缘美满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的民间美谈更给予其仕途祥瑞的象征意思。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花逾越千年仍具性命力。　　传统簪花以“体验消费”的状况重新走近年老人，其价值非但表现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教育等多个范畴，成为年青人触摸传统文明的“沉迷式进口”。在文旅融合畛域，簪花与平易近族风旅拍的结合催生了民风工业化新路径。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”名目，让年轻人在体验渔家开化、白族风情的同时，以簪花为媒介完成对于非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不仅动员外地住民增收，更使景区商铺空置率继续下落，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜宝贝。在心计心情疗愈畛域，北都门范大学开发的“簪花疗愈工具箱”，经由簪花制作进程中的专一与审美体验舒缓情绪。在教育范围，簪花经过非遗教室、校园横蛮节等形式融入，让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。　　目前，传统簪花已经形成较为完全的产业生态，以“计划-制造-服务”全链条体系带动就业，从下游的材料研发到下游的文旅办事，构建兼具野蛮代价与经济代价的产业闭环。这种“可生产、可体验、可参与”的属性，让传统簪花再也不是博物馆里的“骨董”，而是成为年青人同样平常生存中可触及的文化符号，为电子簪花的兴起奠定了认知根抵。　　状态革新：电子簪花拥有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 画图工具、数字设想平台，为虚构角色、动漫抽象乃至自己的照片设想簪花，实现自动创立。电子簪花的风行，本质是年迈群体正在数字期间对于文化表白需要的精准回应，其创作属性主要体面前目今现今三个维度：　　一是低门槛创作突破年轻人到场限制。传统簪花的制造需控制业余工艺，而电子簪花借助数字工具，可实现“低本钱、立即性”创作，让更多年老人到场。二是知足年轻人个性化计划，开释表白欲望。年青人对于“独特性”的追求，在电子簪花创作中表现得酣畅淋漓。传统簪花虽美，却受限于历史款式与什物形态，而电子簪花则突破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年轻人审美兴趣、兴趣爱好与文化认知的独特投射。三是社群化转达强化创作代价。电子簪花的创作与交际场景深度绑定。年轻人将实现的作品分享至好际平台，获取网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从集体创意行为，降级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对于传统野蛮的情感团结。　　不管是传统簪花的“体验消费”，照旧电子簪花的“创作创意”，实则都是年老群体积极的“文化拥抱”，出现他们从“认知”到“参加”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅生产、电子簪花的数字创作，起初多聚焦外乡文明，但随着流传局限扩年夜，这种认同逐渐具备国内视线。巴黎奥运会中国代表团的簪花外型引起国内媒体宽泛报道，让天下瞥见中国非遗的美学；国外簪花工作坊已经笼罩多个国度，显现今世青年的野蛮自信，也表现出中华野蛮的容纳性与影响力。　　电子簪花的衰亡恰好申明，真正具备性命力的文化传承，一直在因而否与每一一代人的情感、审美与生涯方式深度共鸣。　　(作者：常晶 济南市委党校副传授)　　来源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编纂:王琴】

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